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宋代哥窑瓷器的造型庄重、古朴典雅，釉色淡雅自然，尤以独特神奇的纹片为装饰而著称。清代乾隆皇帝曾写下十首赞颂哥窑瓷器的诗篇，其中《粉青葵瓣口盘》一诗中曰：“色暗纹彰质未经，哥窑因此得称名。”另一首《曝书亭集砚铭》赞道：“丛台澄泥邺官瓦，未若哥窑古而雅。绿如春波停不泻，以石为之出其下。”
哥窑是宋代汝、官、哥、钧、定五大名窑之一。宋人文献没有哥窑的记载，元人孔齐首次提及哥哥洞窑，他在《至正直记》里有“乙未（1355年）冬，在杭州时，市哥哥洞窑器看一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云：近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。”可见至晚自元未起，哥窑已被认定为宋代名窑，而且当作重要收藏对象。把哥窑列为宋代五大名窑，最早见于宣德年间的《宣德鼎彝谱》，该书有“内库所世故柴、汝、官、哥、钧、定”的记载。由于哥窑窑址至今还未找到确切公认的窑址，因此给它蒙上一层神秘的面纱。
但是，我们的先辈们对宋代哥窑进行着不间断的探讨和研究，特别是近代我国的陶瓷界、考古界、科技界等专家学者及工作人员，承前启后地进行深入、全面、系统、科学的研究，以已故的我国著名陶瓷专家冯先铭先生为代表，在不计其数的凡属哥窑类型的器物中，进行分类、排比、对照中筛选出为数极为稀少的器物，认定为传世哥窑瓷器。这种传世哥窑瓷器指的是元人孔齐在《至正直记》时所记载的“旧造”哥窑瓷器，而不是其他窑的产品，更不是后世各朝代的仿制品。
传世哥窑瓷器主要收藏在北京故宫博物院、台北故宫博物院、上海博物馆、国外一些大型博物馆及少数收藏家手中。这些传世哥窑瓷器造型有碗、盘、碟、洗、瓶、鱼耳炉、罐等。烧制时大多采用垫烧工艺，个别用支钉支烧。胎色有黑灰、深灰、浅灰、土黄等，胎质有瓷胎和砂胎两种。胎呈黑灰、深灰有紫口铁足的现象，浅灰、土黄的没有紫口铁足。釉均为失透的乳浊釉，釉色以灰青为主，也有砂米黄、浅灰青、米黄色等。釉面均有纹片，有大小纹片相结合，有纹片非常细小的鱼子纹，有大纹片呈黑色，小纹片呈黄色的全丝铁线，有的纹片仅为一色。纹片按颜色来区分，有鳝血、金丝铁线，有浅黄鱼子纹等。按开片的形状来区分有网形纹、梅花纹、百圾碎、鱼子纹等。
现在收藏在北京故宫博物院的传世哥窑瓷器中，尤其是那件鱼耳炉闻名天下。笔者收藏一件宋代哥窑鱼耳炉，我们从中可以看出它风格独特的丰姿神采。炉高10厘米，口径14厘米，底径10.7厘米。炉体为圆形，胎体厚重，矮圈足，口微敝，口沿圆滑，呈泥鳅背形状，腹外鼓，腹下部逐渐往内收，颈腹之间对称地竖向堆塑鱼形耳一对，整个造型新颖独特，自然大方，沉稳凝重，给人以浑厚稳重之感。特别是对称的鱼耳，堆贴的恰到好处，既能使器物利用鱼耳曲线变化产生动感之美，又能使其作为祭祀供神之器显得庄严端庄。器物内外均施釉，圈足露胎外呈浅黄色，胎呈浅灰色，胎质较粗。敲击器物，没有那种悦耳的金石声，而是近似噗噗的哑声。釉层较厚，灰白中带微青色，素雅莹净，滋润如玉。釉呈失透乳浊状，并有不觉察的缩釉现象，釉至足端露胎处不太整齐，口沿没有紫口的特征。用三十倍显微镜观察，其间能看到隐隐约约、非常细小的小气泡，俗称“聚沫攒珠”。整个造型庄严高贵，特别是釉面上有纵横交错的大小纹片，上紧下宽，结合自然紧密，匀整而清晰，纹线呈黑色，整个器物看起来好像用一块块大小不同，形状各异的美石堆贴而成，使人感到是一件天衣无缝、巧压天工的杰作，正如清代乾隆皇帝在诗中所赞颂：“以石为之出其下”。
宋代哥窑瓷器自诞生之后，这种风格独特的瓷器品种盛烧不衰，赓续相继，历代文人雅士为文作诗，赞不绝口。特别是釉面那种层层叠叠、千奇百态的开片纹饰，不但开创了我国陶瓷史上审美的新情趣，而且确有“巧如范金，清比琢玉”之感，在宋代五大名窑中首屈一指。（信息来源：人民政协报） |
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