服膺中国古典书法美学，数十年进行书法艺术实践，至今仍然孜孜以求，探索新的出路，至老毫不懈怠，在当今成就斐然，这就是河北省书法家陶然。

　　陶然曾为中国书法家协会理事、河北省书法家协会副主席、河北省政协常委。他1938年出生于河北省玉田县，少年时候开始学习书法，一经浸染其中，就决定了一生的努力。陶然早年拜师张布舟。张布舟有个戒律——45岁之前要老老实实写楷书。所以，陶然从22岁拜师起，几十年如一日，就没有间断过对楷书的努力。

　　张布舟擅长楷书，但他对学生还有个教导，就是不让自己的学生临摹自己的字。因此，陶然从颜真卿楷书入手，也因此而养成了课楷的习惯，这种习惯至老不改。颜真卿楷书“稳实而利民用”，但法度森严，规律性强，从这里入手，有很多麻烦。先要形似，再要神似，遗貌取神，形成自己的体格。陶然中岁以前，就是临帖的过程，仔细揣摩颜体的用笔、用墨、使转。他在揣摩的过程中融入自己的美学观念，逐步贯穿自己的美学追求。心斋的守备与灵动的求索，是陶然这一时期书法的基本状态。

　　陶然从1960年参加工作以后便开始接受艺术的熏陶，在河北省话剧院从事十年舞台美术、十一年编剧工作。其间，他几乎把所有的业余时间都用在了练字和读书上，为他以后的创作打下了坚实的基础。直至上世纪80年代初，陶然才成为专业书法家，并主持河北省书法家协会的日常工作。这期间，他做了大量的业务组织工作，可也没有间断临习与创作。他从颜真卿到魏碑，从《爨宝子》到《张迁碑》，大量汲取古典书法的高古之笔。陶然下工夫最深的还是颜真卿《麻姑仙坛记》、《放生池》、《东方朔画赞》和《自书告身》。他的颜体书法，有着浓郁的碑帖结合的气势。一部分楷书为方形，一部分楷书的结体瘦长。无论结体方形还是瘦长，均运笔果断、利落。陶然作楷，站立而书，有节奏地运行，以藏锋和中锋运笔，强调腕力与臂力的协调，点画以圆润取势，横竖画的对比比颜真卿相反，横画粗而竖画瘦。他缩略笔画，以瘦劲笔画入书，面目爽铄，外观清秀。“真书难于飘扬”，而陶楷却有飞动之势，细筋入骨，气势咄咄逼人。

　　于书艺探索之外，陶然于文学上也下了几十年的工夫，尤其擅长写诗撰联，书法作品往往是自撰自书。1997年，河北教育出版社出版了《陶然诗联书法集》。这个集子既集中体现了陶然九十年代以前的书法创作成果，也记录了他自己撰写的楹联和诗歌创作。

　　书法艺术是一种含忍的艺术，很难直截了当地抒发情怀。然而，这不是说书法艺术与作者的品性和思想毫无关系。书法作者更需要沉密神采，意在笔先。当他创作书法作品的时候，就会将自己的品性不知不觉地在作品中流露出来。一个人的品性，是很难掩盖的。

　　如果说陶然的楷书还未脱离颜楷的笼罩，那么，他的草书，无论结体造型还是点画线条，都是自出机杼，化古为我。陶然学习颜真卿的书法，更仰慕颜真卿的为人——不向命运低头，也不迁就世俗。他将自己对生活的态度、对美学的追求融入到草书的创作之中，愤世嫉俗是一种境界，一种对世界的看法，一种做人的原则，正如前人所说：“喜怒哀乐，一寓于书。”他广泛汲取王羲之、颜真卿、怀素、孙过庭等大家行、草书的精华，博取众长。陶然作草书，喜欢长锋软笔，墨度较之楷书更淡，一下笔则“挥毫振纸”，就启动了挥洒激扬的基调，上下游动，左右擒纵，点画牵丝连属，缱绻徘徊于字里行间，无论高轴长卷，还是斗方乃至条幅，都干净利落，下笔猛烈、果断。他的草书有霸悍之气，有一种不平则鸣的开张气势，以深厚手艺术功底见称，也以夺人的气势为人所注意。他做草书，虽然用柔软的毛笔和淡墨，然而看上去则既有浓墨重彩的效果，又有温润深稳的内涵。

　　1998年，年满60岁的陶然不再主持书协的日常工作。他将全部精力投入到对书艺的探索之中，也隐入了深刻的反省之中——究竟怎样才能将书法艺术推进到一个更高的层次？怎样再次求变？他把目光锁在了章草上。

　　章草是一种难以发扬光大的书体，也是一种神奇的书法状态。据唐代张怀★《书议》记载，王献之对王羲之说：“古之章草，未能宏逸。今穷其伪略之理，极草纵之致，不若稿行之间，于主法固殊，大人宜改体；且法既不定，事贵变通，然古法亦局而执。”

　　老而思变，在古今书法家中屡见不鲜。很多大家甚至是在70岁之后书法为之一变，从而形成了自己独特的风格。书法领域“大器晚成”者比比皆是，不胜枚举。陶然一经实践，便爱不释手。摸索章草书的体例，在掌握了基本规律以后，他大胆进入改造、规范的过程，使其书法有别于现代书家，这是难能可贵的追求精神。古章草书多有使用生僻字的习气，结体与今草也大相径庭。陶然不使用生僻字、异体字，在结体上融入他多年经营的楷书与草书，保留、追慕章草书高古的风貌。于是他的章草书就有了不同于古章草书的面目，也与现代人的章草书拉开了距离，有了自己的表现方式和美学追求。他的章草书法摒弃了过多的隶书的捺态，以章草直进直出来表现，而且要收敛得多，整体上汲取了章草高古的内质，遗弃了章草特征的部分外部标志。

　　书法不是儒家的专利，也非一个人一生的宣泄之物。书法肇始于自然，也还蕴藏着更为广泛的内容。释家对事物的参禅，道家对世界的感悟，对自然的恭敬，都会对一个书家的作品产生至关重要的作用。书法中固然可以表现出个人的品性，却也还有对人生的另个感悟，还有书家的诗性，书家的情怀，书家的情趣，以及书家与生俱来的地理之根——地缘文化、人的根性所溢露的精神。读陶然书法，我们领略到的岂止是“法”！（附图均为陶然的书法作品）

　　来源：中国书画报