吴子复隶书轴（局部）

　　从现今各种书法展尤其是全国性的重要书展来看，我们不难发现这样一个现象：就书体而言，行草书和隶书几乎占整个展览的2/3以上。这一方面说明，行草书和隶书是当今书展的主流书体，或曰书展中的“流行书体”，另一方面也反映人们对这两种书体的追捧程度。当然，在追捧的背后还是较为深刻地反映了当今人们在书法审美上的趋同性。

　　在书法审美中，许多人对文字的释读性仍然是非常强调的。由于隶书书体本身具有美观性和易释读性，所以自然就受到热爱书法的人们的喜爱。笔者曾粗略地做过调查，就书法受众面来说，隶书受众面之广要超过其他任何一种书体。隶书，即使在正体书（楷、隶、篆）中，也是最被人们看好的书体。从已举办的四届正书展来看，隶书入展和入选的件数仍居于首位，获奖率也较高，可见隶书在人们心目中享有的地位。

　　西晋文学家成公绥在《隶书体》中云：“……虫篆既繁，草藁近伪，适之中庸，莫尚于隶。规矩有则，用之简易。随便适宜，亦有弛张，操笔假墨，抵押毫芒。彪焕磥硌，形体抑扬，芬葩连属，分间罗行。烂若天文之布曜，蔚若锦绣之有章。或轻拂徐振，缓按急挑，挽横引纵，左牵右绕，长波郁拂，微势缥缈。工巧难传，善之者少，应心隐手，必由意晓。”这段话对隶书之美给予了充分的褒扬，但同时也指出“善之者少”的事实，足见其临习的难度。如欲达“应心隐手”之境，则“必由意晓”，绝非一味苦临苦摹所能得。

　　吴子复这件隶书轴书于1973年11月，纸本，凡5行，纵130厘米，横51厘米，由其子吴瑾收藏，吴子复该轴的书写，较好地坚守了汉碑中所蕴涵的特质。这个特质就是他以《汉祀三公山碑》为蓝本演绎出来的隶书式样。虽然在这个式样中，“吴家”体貌不十分明显，但也非《汉祀三公山碑》的翻版。他笔下所表现出的凝练瘦硬、秀劲古雅，就是他钟情汉碑几十年的回报，也是他“应心隐手，必由意晓”的结晶。与当今书展中隶书常出现的剑拔弩张、伸胳膊露腿、夸张变形相比，吴子复的隶书确实显得有些“矜持”。然而他保存的这种式样、体貌，无疑保存住了隶书的高古气息。因而，他的隶书看上去虽无惊人之貌，但却古风犹存，耐人品咂。尤值一提的是细笔及收笔处的“鼠尾”笔之运用，突破了书法中的常规，很有革新精神，体现了“奋笔轻举，离而不绝，纤波浓点，错落其间” （卫恒《四体书势》）的美感。

　　吴子复（1899—1979）原名琬，字子复，以字行；号宁斋，伏叟。广东四会人。擅长美术、书法、篆刻。早年从事油画创作，为玛蒂斯之崇拜者，深受野兽画派之影响。20世纪30年代执教广州美术学校，北伐及抗战时参加美术宣传工作，此后专志书法，旁及篆刻，晚年偶写水墨山水。对褚遂良楷书、怀素狂草及《汉祀三公山碑》、《好大王碑》等用力颇深，以汉隶最称绝艺。几十年遍临汉碑，自成格调，极偃仰、离合之妙，30年来彪炳广东书坛。1949年后任广州市文史馆馆员、广东省书法篆刻研究会副主任、广东省文联委员。著有《吴子复隶书册》、《野意楼印赏》、《吴子复书〈好大王碑〉》、《吴子复艺谭》等。

吴子复隶书轴（局部）