内地官员一定会觉得这很奇怪。内地有户籍制度，各大城市的户口奇货可居，为了吸引人才，各大城市政府也制定了绿卡之类的政策，以招揽城市所需要的人才。不过，在内地政府官员心目中，“人才”就是技术和工程人才。优秀律师、会计师都不入内地官员法眼，遑论设计人才或者钢琴家了。

这跟经济发展水平无关，而是一个观念和文化问题。

　　过去一百多年来，惟科学主义在中国已经深入人心。几十年来政府几乎不假思索地把现代科学技术知识视为惟一可靠、可信的知识。因为这种知识可以直接转化为生产力，可以带来经济增长，可以造出看得见的大轮船、飞机、高速公路。相反，人文社会科学知识能够干什么呢，若干个人聚在一起为心是什么、物是什么、终极价值是什么争论不休，又能带来什么呢？只不过徒然地扰乱人心，给社会增添麻烦而已。

　　民众的看法与此相同，上世纪80年代，父母传授给孩子的人生保平安的秘诀就是“学好数理化，走遍天下都不怕”。因为人文学科和社会科学很容易跟政治纠缠在一起，给自己带来麻烦，数理化则与政治绝缘，相对安全。所以，理性的选择就是学习数理化，远离人文学科。

　　但其实，放远视野，这句话还有更深的内涵。陈丹青从清华大学愤而辞职，始终忘不了周围人那种傲慢。最近他愤怒地控诉，在清华，美术系的学生是非常受歧视的，进澡堂要被推出来，理工科的同学会问他们：你们是多少分考进来的？

　　清华学生的这句质问很有意思。我们这个时代公平极度匮乏，于是，人们把公平的全部希望就寄托在看起来客观的、可以量化的考试、评估制度中，比如高考、比如学术机构的数量化评估体系等等。人们觉得，用数字说话最公平。

　　一个人掌握科学工程技术性知识的水平，基本上可以用一种客观的、数量化的标准来测试。但是，一个人的哲学水平有多高，或者艺术水平有多高，测量起来很麻烦，比如，某个画家的一幅画，行情突然好起来，大家都讲不出个所以然来。

　　面对这种情形，中国人做了两件事。第一，社会上大部分人采取了一种自欺欺人策略：凡是不能客观地进行量化测试的技能，就不是真正的知识和技能。正是根据这种心理，清华的学生觉得那些学艺术的学生不配上清华。清华学生的推论过程是这样的：科学技术工程类知识是惟一真正的知识，艺术系学生没有这种知识，所以，他们根本就是没知识。至于艺术，他们不认为那是一种对于社会来说更重要的知识。

　　第二，当然，搞艺术的人很不服，所以，他们也迎合民众心理，费尽心血地把艺术改造成为一门可以客观、量化测试的技术，就是各种艺术门类的职称制度和考级制度。单看获得职称和九级、十二级的人数，我们的艺术已经高度繁荣。至于有没有大师，那并不重要，反正大家都觉得，艺术不能当饭吃，陈丹青也造不出超级芯片。