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标题:《清明上河图》及其中的广告形式 |
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| 作者: 如题 来源：网友提供 更新时间：2007-1-25 | ||
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广告旗帜10面，灯箱广告4块，大型广告装饰彩楼、欢门5座。宋代是中国汉文化成熟时期,商业繁荣,当时的广告文化相当发达。
桥
上有两个地摊，商贩正在叫卖，吆喝着争拉买主。这是吆喝广告。 吆喝是最早的广告形式，屈原在《楚辞?离骚》中记载：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。”并在《楚辞?天问》中提到：“师望在肆，昌何识？鼓刀扬声。”师望、吕望指的是姜太公，他在朝歌店铺里卖牛肉，周文王如何能够认识他呢？是因为他高声叫卖吆喝招徕生意的结果。吆喝既推销了牛肉也推销了姜太公自己。《楚辞》中记载的一段是中国叫卖广告的最早表现形式，这种叫卖或吆喝形式推销商品，一直流传至今。不同的行业，叫卖声也有各自行业的特色，各有各的调门，各有各的韵味。有的借用乐器伴奏，有的利用扬声器各显神通。相声大师侯宝林，在他的相声段子里经常表现这一题材。 由于吆喝不但费口舌，声音也传不远，于是“音响广告”就应运而生了。《诗经》中的《周颂?有瞽》一章里就有“磬圉，既备乃秦，箫管备举。”的诗句。即拨郎鼓，据汉代郑玄注：“萧，编小竹管，如今卖汤饧者所吹也。”唐代孔颖达疏解亦云：“其时卖饧之，吹萧，以自表也。”也就是说，在西周时小商贩们就懂得以吹乐器吸引人们的注意而招揽生意。
今天我们在某些地区还可见到货郎的“拨郎鼓”，理发的“唤头”，卖油郎的“
油梆子”，收破烂的铜钹等都是音响广告的形式,今天的商家为了招揽顾客在门前摆上音响播放流行歌曲也是如此。 在清明上河图约127cm处有行驶于汴河上的漕运船只，泊于码头，脚夫装卸东南之货，旁边有一小酒馆，凉棚前斜插一竹竿悬彩旗两串，棚柱上挂酒幌一只。 幌子原指布幔，后被引申为扩展的各种行业标记的专称。如酒幌、煎饼幌、理发幌、马具幌、膏药幌等，今天美国可口可乐公司还在利用中国的传统广告手段幌子作广告宣传。 约在286cm处，桥头有一酒楼，前面装饰彩楼，上悬五条幅旗，上书“新酒”。 约在472cm处，画面城内有一条横贯东西的大街，街中最大的脚店为“孙羊店”，歇山顶，楼广三间，皆客满，门前扎结彩楼，前设欢门，彩楼西角斜插一竿，悬五条幅旗旗帜广告，书“孙羊店”三字。
百姓，四处揭杆而起。公元23年居住南阳郡的东汉皇族刘秀率领28万人造反起义，在宛城东古镇“刘记”酒馆聚众商议倒莽扶汉之大计，饮酒正酣，忽见空中“刘记”酒幌迎风飘舞，刘秀拍案惊起，曰：“天助我也！”遂以赊酒幌为帅旗，自此兴兵南阳，大战昆明……公元25年建都洛阳。念刘记赊旗有功，亲封“刘记”酒店为“赊酒店”，封酒为赊店老酒，乃宫廷御酒。自此“天下店，数赊店”名扬古今。从这里看出，酒旗与帅旗起到了招揽顾客和招募军队的作用。
变成了牌楼，在今天的辽宁兴城还依稀可见。 街南有“李家输卖门”、“久住王员外家□”等老字号。在西侧有瓦舍，“杨家应症”、“王家□明疋帛铺”、“刘家上色沉檀楝香铺”。街中僧道士庶、妇孺婴童无所事事，漫步闲游。 约在513cm处路北“赵太丞家”两侧有落地招牌广告，西面“治酒所伤真方集香丸”，东面“大□中丸□肠胃□”对联只有下联“五劳七伤□□□”其邻似一衙署。从《清明上河图》中就可见到当时形式各异的店铺招牌。招牌最初是一种无字的布帘，以后帘上题定了店铺名号，继而又以木牌代替布帘，在木牌上题定文字，多用此指示店铺的名称和字号，也可称为牌匾。
的金字或朱红赤字，古朴典雅、大方稳重，体现出中华民族的广告艺术风格。这种风格在中华老字号的店铺上仍在使用，我在考察山西平遥古城时发现大多的牌匾保存完好。