“徽派”篆刻，始创于明代嘉庆年间(1522-1566)。创始人何震（？-1604），字主臣、长卿，号雪渔，徽州婺源（今属江西）人。他的篆刻风格古朴端庄，刀法、结构都有独到之处，与著名篆刻家文彭（号三桥）齐名，并称“文何”，驰名于世。后人首推何雪渔为“徽派”的先驱者。后起者，如清初的程度邃、马慰祖、胡长庚、汪肇隆等，大胆地在刀工、结构上加以革新，喜用大篆入印，古朴整洁，别出新意，具有启迪开宗的作用。因四人都是歙县人，合称“歙中四子”，堪称徽派篆刻的主要代表同。徽派篆刻崛起于南宋嘉靖年间。

　　皖派篆刻创始人邓石如（1743-1805），名琰，字顽伯，别号完白山人，籍游道人。安徽怀宁人。清乾隆时的书法家、篆刻家。精四体书，造诣很深。其篆刻广泛吸收商周以来金石文字精华，并着重研究古代碑头篆额、瓦、砖、器等文字的结构笔意，与小篆的体势一同入印。刀法得力于书法功夫，苍劲奇古，流得清新，集众美之长，自成风格，世称“邓派”。后继者吴熙、徐三庚等，讲究篆势，善于变化，运刀如笔，清新流畅，在艺术上有较高的成就。因他们都是皖人，故统称“皖派”。

　　明代刻书的字体，自明初至嘉靖刻本更为明显的横细竖粗的长方体，这一嬗变的源头即在徽刻。这种字体虽然比嘉靖刻本字体呆板，却具有更规则化的优点。规则化的字体有利于写版刊刻，缩短出版周期，提高出版效率，这与刻书商业化的特点是一致的。万历以后，虬村黄氏刻工的的技艺日趋成熟，日渐精湛，能替各种体裁的书籍插图刻画。徽派刻书精品甚多，吴勉学所刻〈二十字〉中〈庄子〉和〈楚辞集注〉、吴　继仕所刻〈六经图〉，其精审常使书贾剜改冒充宋本，至于大盐商鲍廷博所刻〈知不足斋丛书〉，无论在遗佚网罗，校勘精湛，刊旋精良方面，均为学者们所推崇。徽派刻书对保存古代典籍，传播民族文化，推动我国雕版印刷业的发展作出了重大的贡献。