“显微境观：一种现实主义的政治”当代艺术展今天在澳门艺术博物馆开幕，占据了两个专题展厅的这一展览云集了许江、杨福东、吴山专等27位中国当代艺术家的绘画、摄影、装置和影像等形式作品。
据介绍，此次展览由澳门艺术博物馆和中国美术学院展示文化研究中心共同主办，包括绘画、摄影作品各5组、10件装置以及7部影像。洪强、梁美萍两位香港艺术家和来自台湾的林鸿文、姚瑞中均有作品参展。展览由高士明、吴方洲担当学术策划，“中国当代艺术文化转型———‘显微学’一种现实主义的政治”研讨会将于明天进行，香港中文大学哲学系主任张灿辉和同济大学法国哲学研究所所长高宣阳将分别进行“乌托邦观念的变迁”和“福柯哲学中的微观政治策略”的主题演讲。展览将持续到6月18日。
顯微境.觀──中國當代藝術展
Microcosmo – Arte Chinesa Contemporanea
Microcosm – Chinese Contemporary Art
開幕日期：2006年3月17日（星期五）下午6:30
展覽日期：2006年3月18日（星期六）至6月18日
展覽地點：二樓專題展廳、三樓專題展廳及部份戶外空間
主辦單位：
民政總署轄下澳門藝術博物館
中國美術學院展示文化研究中心
藝術總監：許江、吳衛鳴
策 劃：高士明、吳方洲
參展藝術家：
國內19位：許江（杭州）、楊勁松（杭州）、吳山專（漢堡－上海）、管懷賓（杭州）、楊潔蒼（德國）、耿建翌（杭州）、陳亮潔（成都）、
蔣志（深圳）、陸磊（上海）、丘志杰（北京）、汪建偉（北京）、高世强（杭州）、楊福東（上海）、鄭端詳（杭州）、曹愷（南京）、徐震（上海）、陳曉雲（上海–杭州）、胡項城（上海–東京）、張培力（杭州）。
澳門3位：繆鵬飛、李少莊、黃豪生
香港2位：洪强、梁美萍
台灣2位：林鴻文、姚瑞中
學術研討會：
主 題：中國當代藝術文化轉型——〔顯微學〕一種現實主義的政治
日 期：2006年3月18日（星期六）下午三時至六時
主 持：澳門藝術博物館吳衛鳴館長
中國美術學院展示文化研究中心主任高士明博士
澳門藝術博物館執行策劃吳方洲
主講嘉賓：
3:00~3:45 德國科倫大學黃鳯祝教授
專題：“論存在與空間”
3:45~4:30 上海同濟大學法國哲學研究所所長高宣陽教授
專題：“福柯哲學中的微觀權力體系”
4:45~5:15 綜合討論
4:30~4:45 茶點
5:15~6:30 《圓桌會議》（觀眾不參與,但歡迎所有關心當代藝術發展的朋友參加）
主題闡述：
隨著中國當代藝術在國內、海外兩個語境中的進一步成功，1980年代的文化反思與新潮運動、1990年代的身份政治與跨語境操練，這些曾經激發了巨大創造力的思想模式正在成爲昨日黃花。在新世紀的開端，我們正無比清晰地認識到了我們身處其中的境况：在交互文化語境中，文本、圖像的遷徙與轉義一種常態經驗，關係美學正在叫囂著“內容即語境”（content is context）的犬儒主義信條；在一個全面媒介化的現實中，歷史之真或政治之真都變得不復穩靠，未來和歷史都已迷失。我們身陷全球轉播系統所播撒的恢恢天網，在媒體影像的盛大景觀中，現實撲朔迷離，如同迷宮的出路，真相在影像-映射的媒介效應中被反復折射，我們身不由幾地捲入大衆傳媒所營建的這場“完美的罪行”。
在今天的地平綫上，世界成爲圖像、日常生活成爲劇場和景觀，而現實却難以辨認。媒介化的現實是不同版本的現實，是多重現實，甚至是不斷再生産的和過度的現實。在一個不斷繁殖的超級現實（Hyper-reality）中，我們必須承擔作爲藝術理想的現實主義和超現實主義的幻滅。
這些嚴峻的現實問題迫使我們從整體論的文化問題中抽身，返回到日常生活的細節，從橫向的關係美學或文化戰略中抽身，返回到縱深的對于身邊事物的經驗。現實迷離難斷，我們却欲勉爲其難。讓我們抛却策略家們高瞻遠矚的望遠鏡，抛却文化符號和表像政治的誘惑牽引。俯首塵封已久的顯微鏡，我們得以發掘出另一種視覺、另一種政治。這種政治，
與身份政治無關。
與國際政治無關。
與文化政治無關。
與民主或威權政治無關。
近來，在許多中國當代藝術家尤其是青年一代的創作中，我們察覺到一種强烈的“非符號化”趨勢——這種對于文化符號的清洗顯然來自一種更加複雜也更加隱性的現實體認，根植于對日常生活的結構性分析和表述。這種體認和表述，確立了我們名之爲“顯微學”的藝術視野。
“顯微學”的任務是在當下中國的日常生活介面上透視出一種現實主義的政治。它所指向的不只是一種顯微鏡下的呈現方式，不止于一種微觀視覺（micro-vision），更是對于被遮蔽隱匿的現實的發掘發顯，觸及當代生活的微觀政治（micro-politics）。在這裏，身體經驗中蘊涵著權力系統，家庭中隱藏著政治結構，每個個體都被納入社會有機體的結構之中，每一片刻、每次抒情都從屬于隱形的組織程式。
“顯微學”顯示出中國當代藝術家對于全球主義文化政治與後殖民主義的疲憊，在紛亂涌現的現實經驗中，他們已經主動更新了問題的介面。在此，“顯微學”是一份抵抗符號化的藝術政治的宣言，是一次朝向現實內部的航行，是淹沒在日常汪洋中的小小雷霆。它所呈現的，是沒有中國符號的中國當代藝術，是由細節政治和深層政治構築起的“非他者”的現實，是我們忽略已久的周遭世界，是宏大的總體主義叙事破滅後我們所能够加以想象的一個微小的烏托邦（micro-utopia）。
